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最好不相遇,如此便可不相聚

时间:2022-08-03 15:35:02 来源:网友投稿
  最好不相遇,如此便可不相聚

  一些片段灿影如微风拂面,我不想言语,但愿从此哑了倒好,只是想记下来。

  她在札记上写着《行旅残句》。

  在陌生的乡镇,或是行进的列车中,窗外流动着人生的倒影,我安静地看着,忘却自己,那些美好的幻象慷慨地向我奔驰。有时是在自己熟悉的街巷上,刹那间神魂出游,看到现实时间上叠印着另一方世界,我亦暂忘自己,与之偕游。

  我的眼中没有什么人,只有驿途的风景,一些秋天,一些冬天,还有几盎司的春。

  整个人生对我而言,是一巨大的幻象,我游玩其中,像一个意外闯入的旅人。

  假装独自面对阿里山的日出,喧嚣的游客,当作早晨的落叶。

  孤独地面对日出,那万丈光芒皆为我一人而伸展。印度《奥义书》有言,当你凝视日落或山崖之美而发出“啊”的赞叹时,你便融会在神性之中。想必,凝视日出亦是如此。空气湿冷,浓雾盘踞远处大山,海拔三千公尺,记忆与血液凝结的高度。知道身在此处,但不关心自己是谁。(在一切的峰顶,众生沉默。)

  贩卖樱花茶、高山甘蓝菜、吉野樱蜜果……来自都市的观光客,贪婪的购买欲已经发作了。我厌倦她们,又找不出理由脱离她们。在表面的亲昵关系下,我渴望一个人远远地走开。我不想交谈,议价樱花茶,我不想看到人,只想一个人安安静静往高山清晨任何一条陌生的山路无目的走去,让崇山峻岭的伦理关系重新回到心中,像小学时候,一个人走入山林内,从白昼走到黑夜,不必告诉任何人,我是谁。

  不像夏天的傍晚,怎么连季节都失去骨气,温温吞吞。

  被遗忘的深山野路,夜完整地黑着,纯粹而没有杂质。芒草与野风狂舞。远近无人,只有我,安静走路,像一个未涉世的童子。

  走到一个无人所在,我听到自己对群山大喊了一声。

  ……

  来自马来半岛的同学对我说:你看起来像一朵magnolia.

  花艺社的朋友说,那是木兰,又叫辛夷,一树繁花,花落之后才生叶,喻高尚的灵魂。“辛夷车兮结挂旗”,少司命的座车,言之有理。

  在山径行走,忽然看到一棵绽放着乳白色花朵的大树,昂扬高壮,遗世而独立。我仰望它,站在树下,有点想泪。无法解释泪意,来自于自然的抚慰总是这么突然又猛烈。木兰,含蕴着诗与爱、爱与追寻,在乌云盘踞的天空下,以纯粹的乳白展现意志,等待一个知音。

  在旅行中,我希望远离人群,无需交换姓名及沾染灰尘的故事。不要充满幼稚的尖叫声,不要不停地摆姿势拍照,我厌倦拍照。我想,孤独是一种稀有的蓝宝石,只有沉默之时,我才能感受到它在我体内发光。

  如果可以,孤独的旅行比较适合我。虽然今天已经降低到最少的人数——只有我与她,仍然觉得嘈杂。她,把整座人世的灰尘带进来了,以她的主观认定走很长的路找到一家餐厅对我比较好,很多话题跟我讨论才不会无聊,每天赶路“捕猎”很多景致才算不虚此行。这不是她的错,她是善意的,即将远行的人,把“每一天”当作空皮箱,塞得满满的。

  她只认识我属于现实的那一面,完全不认识我喜爱僻静的另一面,我渴望在旅行中跟自己相处,六亲不认,像一个僧。

  就算有一个亲密的伴侣随行,我也希望彼此若即若离,去恢复自己。毕竟,旅行不是观光,观光是寻找人群,旅行正好相反,它寻找自己。

  渡桥边,那一棵老樟树张着细密的叶,像绿瀑布,我想象在狂风的日子,他独自舞蹈的样子,那必是他最美的时刻。

  美亦如此,不为了功利,只成就自己的艺术目的。

  古寺,松林之间。

  香客拈香朝拜,抽签,照相,有人高声谈话。

  一只鸟飞过。

  我站在廊下,觉得它是今日唯一得道的。

  游客们挤在大殿内,仰观释迦本尊如来佛跏趺坐像,解说员正在说明历史源流及美学造诣,由于口才不佳,说得糊里糊涂。我没多大兴趣,开始看来自各地游客的脸部表情;想笑,一个个如被从床上铲起来的孩子,脸庞惺忪,有点痛苦的样子。继而觉得自己这样暗地取笑别人甚不妥,但又想张岱那篇《西湖七月半》,首段就写:“西湖七月半,一无可看,只可看看七月半之人。”把七月半赏月之人分成五类,一一调侃,还说杭人游湖,早上十点出门傍晚六点返家,“避月如仇”,还赏什么月呢?暗想,张岱若在此,一定也跟我一样偷偷地看游客表情吧!只不知,若我与他四目交接,他怎看我,我怎看他?

  挤出殿外,观青松映入湖中的倒影,远处绽放火焰之花的凤凰树,像滔滔红尘向如来佛招手。现在,这位置变成,我背对如来观湖赏松,如来观我背影。

  忽然想起《六祖坛经》所云:“应无所住而生其心。”大哉此心,无所执着,无所沾黏,无所围困。

  我想,湖中也应有一群浮游学生围一师,浮游师指着湖岸上的世界,正叨叨释义“应无所住而生其心”吧!

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