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2023年婚姻和爱情【优秀范文】

时间:2023-10-30 15:30:03 来源:网友投稿

下面是小编为大家整理的2023年婚姻和爱情【优秀范文】,供大家参考。

2023年婚姻和爱情【优秀范文】

篇一:爱情与婚姻的区别

爱情是感性的,婚姻是理性的;
爱情更多的是享受,婚姻则更偏重责任。

爱一个人,很简单,两情相悦便好,婚姻却没法逃离现实,家庭、工作、距离……还有很多其他的因素,爱只是其中之一。

以前常常会有这样的困惑:为什么梁山伯与祝英台的爱情会成为千古流传的佳话,他们的爱情也不过是凡间的一段罢了。所谓的经典究竟有何不同?

渐渐地,当看到大多数人因为现实葬送了爱情,才明白那样屈指可数的爱情有多珍贵。

听着《稻香》,会想起之前看过的一本书,关于卓文君与司马相如的爱情。“一别之后,二地悬念,只说是三四月,又谁知五六年,七弦琴无心弹,八行书不可传,九连环从中折断,十里长亭望眼欲穿,百思想,千系念,万般无奈把郎怨。万语千言说不完,百无聊赖十依栏,重九登高看孤雁,八月中秋月圆人不圆,七月半烧香秉烛问苍天,六月伏天人人摇扇我心寒,五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端,四月枇杷未黄我欲对镜心意乱,忽匆匆,三月桃花随水转,飘零零,二月风筝线儿断。唉!郎呀郎,巴不得下世你为女来我为男。”除了才华,我还感受到了卓文君倚栏盼君归的望眼欲穿和那份苦苦等待的坚定。有时会很心疼她,一曲《凤求凰》,当庐卖酒有何妨。在那样一个没有婚姻自由的时代,父母之命媒妁之言,她可以因一首《凤求凰》,与司马相如私奔,赤裸裸地与封建婚姻制度抗衡。“愿得一人心,白首不相离”这是她对爱情的唯一要求。在她的爱情里,我看到了一个敢

爱敢恨的人,爱一个人,可以为他放弃所有。

在他们的爱情里我找不到现实的影子,对他们来说,爱情,无关现实,婚姻也同样如此。

喜欢卓文君,喜欢她的文采,喜欢她的爱情故事,但我并不反感现实的婚姻。婚姻应该是一种责任:家庭责任,社会责任,而不仅仅是喜欢,不仅仅是爱。

他们的爱情,是一处美丽的风景,让那些在爱情里、婚姻里失落的人们驻足欣赏,然后满怀信心地走向未来。

篇二:对爱情和婚姻的看法

对爱情和婚姻的看法

首先必须强调一点的是,我没有过爱情,没经历过婚姻,现在要谈对爱情和婚姻的看法,实在是有点勉强。因为在我们这个年龄段,对爱情和婚姻的理解毕竟是粗浅的,没有过经历,就不会有深刻,没有过过程,就不会有深入。我们对爱情和婚姻的看法大多是从小说,影视作品中而来,是通过对别人的感情经历,从别人的爱情故事或婚姻家庭中以此来充实自己对这些方面的认识。所以,我们组不敢大谈阔论的去做一些形形色色的东西,只想通过文字这种最直接最浅显的方式,通过穿插一些或悲或喜的爱情故事,来表达一下自己的思想。

首先先讲一个大家耳熟能详的王实甫的 《西厢记》里崔莺莺与张生之间的爱情故事:

崔莺莺,是封建社会的相国小姐,她深沉,含蓄,既有外在的凝重,又有内在的激情。封建家庭的教养,无法完全窒息她内心的青春情感,她不由自主的对张生一见倾心,她对张生的爱恋,一开始却是胆怯和动摇不定的,一方面她具有少女的情感和欲求:另一方面,她作为一个相国小姐又是在那样的母亲的管教下成长起来的,同时又接受过较多的封建道德教育,这就构成了她思想和行动上的矛盾。她回答张生的那首诗“兰闺久寂寞,无事

度芳春:料得行吟者,应怜长叹人。”,表达了她不甘寂寞的苦闷心情,同时也流露了她对异性的渴望。在“听琴”的时候,她被张生琴中热切的呼唤深深地感动着,以致于泪水涟涟,但是她又没有勇气与张生见面。此时在她的心中,封建礼教的束缚和对张生的爱恋激烈地冲突着,最后爱情终于战胜了礼教。因此当她接到张生的情诗时,终于大着胆子写了一首题为《明月三五夜》的回诗,约定张生于十五日晚上相会。这首诗很出名,甚至后来成为初恋双方互相吐露心声的代表作,诗的内容是这样的:待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。大概说的意思是:锁于深闺的我站在西厢之下,默默地等待着月儿升空。这时,风儿轻轻地将门吹开,只见映于墙壁上的花影在来回摇动着。这难道是我那昼夜思念的情郎在向我招手吗?由此可以看出此时的崔莺莺已经陷入情网之中不能自拔了,正在饱尝着相思的痛苦。同时这短短二十个字,标志着崔莺莺毅然决然的走上了叛逆的道路。故事的后来两个人约定终生,但是因为张生要进京赶考,只好与崔莺莺忍痛分手,约定考取功名后再回来成亲,此时的崔莺莺内心深处却又备受煎熬,她一方面担心张生考取了功名之后会变心,另就高门,自己被抛弃,更担心的是张生考试落第,他们的婚事终成泡影。所以,在张生不在的日子里她每时每刻都承受着精神上的重压。故事的结果是在爱情的考验下,他们俩最终有情人终成眷属,成就了一段幸福美好的婚姻。

通过崔莺莺与张生之间的爱情故事,我们可以从中得到或多

或少的感悟。首先第一点爱情是婚姻的基础,没有爱情的婚姻是不会幸福的。罗曼罗兰说:“爱是生命的火花,没有爱,一切将变成黑暗。”。

人因为有爱才来到这个世上,也是为了爱而活着。

爱,让人的生命更加充实,让生活变得丰富多彩,有滋有味。

恩格斯说:“没有爱情的婚姻是不道德的。所以,不要随便去谈恋爱,俗话说:男怕入错行,女怕嫁错郎。古人也常说;三思而后行。做任何事情都要事先考虑周全。在你决定恋爱的时候,就要想好是否值得将自己的未来交给他人。崔莺莺为了心中的那份炽热的爱,走上了反叛的道路。因为她相信自己的未来会因为张生而变得幸福,变得美好。婚姻虽然不是人生的全部,但是人生很重要的一部分,因此从恋爱到婚姻要做到慎始和善终。别让爱情变成了冬天里的一把火,烧完了依旧逃脱不了冬天的寒冷。

其次是爱情需要的是坚持。这是一件痛苦的过程。崔莺莺内心的煎熬是任何人无法理解的痛苦,在那种精神的重压下,还是坚持住了。但这种坚持的基础是互相绝对的信任。没有信任的爱情只能是彼此试探性的接触,心里永远会存在一层隔阂,等到某一天矛盾激化,最后一层隔阂被打破的时候,也代表着结束。

最后一点是爱情需要的是一份勇敢的心。遇见自己喜欢的人,要大胆的去爱,大胆的去说出心中所想,不要像《大话西游》里孙悟空说的那一句话:曾经有一份真正的爱情摆在我面前,我没有去珍惜,等到失去了之后,我才后悔莫及,人世间最痛苦的事情莫过于此。《凤求凰》里讲的司马相如与卓文君之间的故事,

影响了后人几百年。司马相如和卓文君,一个是被临邛(qiong)县令奉为上宾的才子,一个是孀居在家的佳人。他们的故事,是从司马相如作客卓家,在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》开始的:“凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其凰,有一艳女在此堂,室迩(er)人遐毒我肠,何由交接为鸳鸯。”

这种在今天看来也许是直率、大胆、热烈的措辞,自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动,并且在与司马相如会面之后一见倾心,双双约定私奔。当夜,卓文君收拾细软走出家门,与早已等在门外的司马相如会合,从而完成了两人生命中最辉煌的事件。司马相如和卓文君这些举动在当时的封建社会可以说反响非常强烈,这得需要多大的勇气才能使他们做出私奔这种惊天动地的事情。即使是今天假如故事发生在了你的身上,你遇到了一个能够和你约定终生的女子,但是由于家庭的种种原因,在爱情的道路上受到阻碍,你会放下你的事业,放下父母的荫泽,从此一无所有,身无分文的去选择私奔么?如果你不会这样做,说明你不具备那一份勇敢的心,这样的爱情自然也不会眷顾于你。

前段时间,曾经被认为是中国好男人,好丈夫的影视明星文章出轨了,他的老婆马伊琍在微博说了一句:恋爱虽易,婚姻不易,且行且珍惜。这句话道出了恋爱与婚姻的本质。在你拥有只是恋爱而没有婚姻的时候,你的责任相对较少,所以这个时候你

可以很容易的去更换自己的爱情而不用付出多大的代价。一旦当你拥有一段婚姻之后就会发现,你身上的责任变得很重大,完全不能和恋爱的时候相提并论。国家的《婚姻法》中对男女双方之间的恋爱没有涉及很多的法律条令,反而是对拥有婚姻关系的规定特别多。这也能从侧面反映出:恋爱虽易,婚姻不易。因此要且行且珍惜。

话说回来,我们现在是一名大学生,对于恋爱观的问题,许多人会有许多不一样的想法。语文老师说:现在谈恋爱更像是温水煮青蛙。刚开始的时候挺舒服,很幸福,沉浸在其中,完全不能自拔。等到后来水温越来越热,热到青蛙无法抗拒的时候,才发现自己已经无能无力逃脱了。我不知道其他人听到这句话的时候会不会有点感触,但当我听到这句话的时候,却已经在重新思考恋爱观的问题。大学生该不该恋爱我想这是个人的问题,如果你认为自己可以去恋爱,那就去。如果认为自己现在还没有资格去恋爱,那就不要去。而最可耻恰恰是那种没有资格给别人未来,却在打脸充胖子去谈恋爱的人。遇到这种人,你就会成为温水里的青蛙,最后连痛也叫不出来。

一个男生最重要的品质是上进。《易经》中说:天行健,君子以自强不息。要给人一种生命不息,奋斗不止的形象。

一个女生最重要的品质是利牝(pin)马之贞。贞节是女生最重要的东西,女生可以失去任何东西,唯一不能做的是失贞。所

篇三:浅谈婚姻与爱情的关系

浅谈婚姻与爱情的关系

摘要:新闻:82岁的杨振宁先生和28岁的翁帆女士已经在近日登记结婚了。在为他们的幸福祝福之时,实际上我们也真切的感受到爱情的力量。所以他在定今天的论坛的题目时,我取的题目就是“真爱无敌”。确实,历史和现实的故事都告诉我们“真爱无敌”,它可以穿越年龄、民族、种族、地域、阶级和等级,最终排除世俗的偏见,让有情人终成眷属。但是,爱情真的无敌吗?它真的能够不受任何拘束?那么,爱情和婚姻的关系到底怎样?

从《大学生恋爱与婚姻心理学》这门课程中,我对婚姻与爱情有了一定程度的了解。

什么叫爱情?爱情,我理解是两性之间互相倾慕的一种感情,再加一句话就是两性之间互相倾慕并期望成为配偶的这样一种感情。这可能是因为我有些保守。我认为先有爱情,但婚姻是归宿。

爱情对婚姻有很大的影响,我是觉得,爱情是婚姻的基础,它可以超过年龄、超过地位、超过金钱等的局限。但是,也不可否认爱情本身在今天带有功利色彩。爱情也不是我们那时候那么单纯,我们那时追求的就是爱情,没想到更多的东西。现在谈到爱呢,有没有房子啊?有没有汽车?生活怎么样啊?是不是在北京啊?还是在外地啊?带有很多功利色彩。我觉得这个问题跟我们市场经济有点关系,我认为我们应当正确对待这个问题。当然,对于杨振宁和那个硕士生的婚姻,我们表示祝福。有些人说“这么大岁数啊,找个这么年轻的,是不是有违道德啊?”这样认为没有必要,因为婚姻是自由的。真是为了爱情,我们应当尊重他们,而不该说三道四。爱情和婚姻还是应当结合的。过去婚姻和爱情是割离的,现在是

结合在一起的。最后,再说一句话:“愿天下有情人终成眷属。”再加上一句话:“愿天下眷属都是有情人。”

什么叫婚姻?婚姻,我理解是当爱情中两个人达到一定的平衡之后,有了种

默契,两个人之间的爱情与性得到公认,对恋爱双方有了责任,并形成的一种法律上的认可。

在法律上被认为婚姻是男女双方依照法律的结合,是一种法定的结合。它包

含几个意思:第一,从主体上说,是男女双方;
第二,是出于自愿;
第三,就是互相有权利、义务。结合后就产生了配偶关系,其实婚姻关系也是配偶关系。男的配偶叫妻,女的配偶叫夫。

我认为,爱情更多的是权利,而婚姻更多的是责任。为什么这么说,我在网

上看到这样一个比喻:说爱情就象闪电一样,婚姻是干什么的呢?婚姻就是为这闪电付电费的,从这个意义上来说是这样的。后来,仔细想了想,还真有道理。一般来说,爱情基本上是自由的,你爱谁不爱谁这是你的权利,但是结了婚之后,就不一样了。如果说,结婚前是在选择你所爱的人,那么结婚后更多的是你得去爱你所选择的这个人。所以,从这个意义上来讲,我认为爱情更多的是权利,而婚姻更多的是责任。

爱情更多的是一种失重,而婚姻更多的是一种平衡。谈恋爱的时候,基本上处于一种失重状态,晕晕乎乎的,很多时候忘乎所以,什么话都敢说,而婚姻这个东西,你不能总是在失重状态,这样的婚姻肯定长久不了,所以说婚姻更多的是一种平衡。有人说“恋爱期间人的智商都变得很低或者很傻”。实际上真是这样。但是经过一段很长时间的婚姻后,我的一种感觉就是这样,跟结婚之前不一样。

爱情更多的是感觉,而婚姻更多的是事业。如果说,这种爱情是感觉的话,

那就是说你是自由的,你想怎么感觉就怎么感觉;
而婚姻是事业,既然是事业,你就得去建设,去经营。靠感觉是过不了日子的。所以,你得从各方面去筹划、去经营。

另外。爱情更多的是个人的私事,而婚姻是关涉到他人的。为什么说爱情是个人的私事?就是你想爱谁就爱谁,这是不能阻挠的,你惩罚思想,这是封建社会很残酷的做法。但是婚姻是关涉到其他人,婚姻中人或者是要触及他人的婚姻是一个雷区。就像很多人所说的“婚姻不能没有爱情,但是爱情不一定能够成就婚姻”。

爱情与婚姻的关系到底是什么?

婚姻应当以爱情为基础,尽管以前的爱情不是我们现在的方式,有可能先结

婚后产生爱情,婚姻并不一定是爱情的坟墓。但是,进入婚姻以后,那种很炽热的感情像李教授刚才讲的像闪电一样的可能会消失,否则的话,人可能就活不了。很有可能慢慢的爱情就转化成一种亲情,然后,这种亲情贯穿始终。最后,它就变成一种默契,真的是一种默契,见不到对方就像缺少了身体的一部分。为什么说夫妻长得越来越像?一开始并不像,但是经过若干年之后,一看就觉得这是两口子,长得很像,其实是一种共同的行为模式在慢慢地改变人。所以,好的婚姻应当以爱情为基础,当没有爱情的时候,这个婚姻应当被终结。所以,我们说没有爱情的婚姻,感情确已破裂了,就应当终止,这是符合人性的。

所以我觉得,婚姻并不是圈套,婚姻中爱情的分量让整个婚姻更加的甜蜜,

直到变成一种默契。当然我还是认为,婚姻如果没有爱情,那么就不会甜蜜。

----《大学生恋爱与婚姻心理学》课程作业

学生姓名:
李婷 指导教师:
二级学院:龙蟠专 业:
环艺

班 级:
2班 学 号:1021132040

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