下面是小编为大家整理的乐山大佛与唐代文化（全文）,供大家参考。
乐山大佛彰显大唐胸怀博大
雕塑素有人类第一艺术之称。梁思成 1 在《中国雕塑史》中说，“艺术之始，雕塑为先。盖在先民穴居野处之时，必先凿石为器，以谋生存；其后既有居室，乃有绘事，故有雕塑之术，实始于石器时代，艺术之最古者也。”
中国雕塑发展的江河是由数以亿计的杰作汇聚而成：五千年前神秘庄严的牛河梁 2 女神像，三千年前狞厉雄伟的商周青铜器，两千年前恢宏博远的秦兵马俑和巧夺天工的汉铜奔马，巍峨的云岗，绚丽的敦煌，还有那令人过目难忘的双林寺 3 韦陀像 4 ……其中摩崖造像是雕塑的一种形式。乐山大佛堪称是摩崖造像的经典，在中国雕塑史中也是颇有名气的作品。
乐山大佛，又名凌云大佛，地处中国四川省乐山市，岷江、青衣江和大渡河三江汇流处的栖鸾峰下，与乐山城隔江相望。该佛像是世界上最大的石刻弥勒佛坐像。它开凿于公元 713 年，是由当时的名僧海通 5 募款而建的，落成于公元 803年，历时九十年。是唐代摩岩造像的艺术精品之一。
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梁思成，（1901 年 4 月 20 日--1972 年 1 月 9 日），男，汉族，广府人，广东省新会人，中国科学史事业的开拓者，著名的建筑学家和建筑学教育学家。
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牛河梁遗址系全国重点文物保护单位，属于红山文化晚期遗存，在中国辽宁省凌源、建平两市、县交界处，因其山下的牤牛河而得名，被评为“中国 20 世纪 100 项考古大发现”之一。
3 双林寺属全国重点文物保护单位，位于山西省平遥县西南六公里桥头村。双林寺原名“中都寺”，其地本为中都故城所在，因之得名。
4 韦陀是佛的护法神。山西平遥双林寺韦陀像造型夸张，全身呈 S 形，眼睛与头部方向相反，右臂握拳下垂，肘部外张，表现出威武勇猛，力大无比，在视觉上有明显的动势感，被誉为全国同类作品之冠。
5 海通，唐朝贵州人。他是一个和尚，四川乐山大佛就是他开凿的，他为了募集资金，挖出自己的一只眼球放在盘子里，托钵化缘，以示自己的决心和诚意。现在乐山大佛后有海通塑像，上书"唐代贵州人"。
图表 1 乐山大佛正面照
中国古代雕塑作为世界三大雕塑传统6 之一，在世界雕塑史上具有重要的地位和独特的面貌。与此同时，中国大型雕塑基本就是围绕着佛教雕塑和陵墓雕刻这两条主线所展开的。乐山大佛属于佛教雕塑，它是中国甚至世界上最大的弥勒佛坐像，堪称“世界第一佛”。故乐山大佛在中国乃至世界雕塑史上有着举足轻重的地位与影响。
乐山大佛，通高 71 米，是我国现存最大的一尊摩崖石刻造像。大佛开凿于唐代开元元年（713 年），完成于贞元十九年（803 年），历时约九十年。大佛两侧断崖和登山道上，有许多石龛造像，多是盛唐作品。那么乐山大佛是在怎样的背景下创造的呢?
该地区为三水汇合之处，洪水泛滥，民不聊生。海通禅师为减杀水势，普渡众生而发起，招集人力，物力修凿大佛。而弥勒佛 7 是能带来光明和幸福的未来佛，这同平息水患的镇江之佛要求是一致的。这是修凿乐山大佛的小环境。
修凿乐山大佛的大背景是佛教的传入及统治者的推崇。在雕塑上，至第五世纪，已渐受佛教之浸融。在元魏治下，佛老皆为帝王所提倡，故在此时期间，造像之风甚盛。魏晋南北朝时期是佛教雕塑的根源。人们对佛教的虔诚造就了遍布塞北江南的佛龛石窟 ，其中大型石窟群，有云岗石窟，麦积山石窟，龙门石窟等。另外武则天统治时期推崇弥勒佛也对乐山大佛的开凿有影响。
乐山大佛被近代诗人誉为“山是一尊佛，佛是一座山”。乐山大佛的巨大体量及位于石壁之中面对滔滔江水的超脱，正彰显着大唐的博大胸怀。在辉煌的唐代佛教石窟造像中，乐山大佛以它冠绝于世的气概独树一帜。
在王家斌 8 ，王鹤 9 著作的《中国雕塑史》中就提到，中国雕塑的发展变化和民族的气质以及时代背景是十分吻合的。商周时期，神秘狞厉的青铜器忠实地反映着那个时代的残酷与进步；秦汉时，中国人一往无前的豪放，缔造了恢宏写实的兵马俑和轻快迅捷的铜奔马；南北朝时，人们对佛教的虔诚造就了遍布塞北江南的佛龛石窟。初唐时的奇峻挺拔寄托于昭陵六骏 10 的果敢大度，而盛唐时的自信与博大胸怀充分地显露在大卢舍那佛 11 的面容；宋代的细腻，明清的精致。
乐山大佛头与山齐，足踏大江，双手抚膝，大佛体态匀称，神势肃穆，依山凿成，临江危坐。大佛通高 71 米，头高 14.7 米，头宽 10 米，发髻 1021 个，耳
6 世界雕塑史上，在所谓轴心时代，存在着三大雕塑传统：发端于古代埃及、希腊的西方雕塑传统，古代波斯、印度的雕塑传统，古代中国的雕塑传统。
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弥勒佛（即弥勒菩萨）（梵文 Maitreya，巴利文 Metteyya），佛教八大菩萨之一，大乘佛教经典中又常被称为阿逸多菩萨，是释迦牟尼佛的继任者。
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王家斌 (1945.10—)河北安兴人。擅长雕塑。1975 年毕业于天津美术 学院并留校任教 9
王鹤，王家斌之子。
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昭陵六骏是指陕西醴泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭坛东西两侧的六块骏马青石浮雕石刻。每块石刻宽约 2 米、高约 1.7 米。昭陵六骏造型优美，雕刻线条流畅，刀工精细、圆润，是珍贵的古代石刻艺术珍品。
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卢舍那大佛，是按照武则天的形象塑造的，作于唐高宗咸亨四年，即公元 672 年，位于洛阳龙门西山南部山腰奉先寺，通高 17.14 米，是龙门石窟中艺术水平最高、整体设计最严密、规模最大的一处。
长 6.7 米，鼻和眉长 5.6 米，嘴巴和眼长 3.3 米，颈高 3 米，肩宽 24 米，手指长8.3 米，从膝盖到脚背 28 米，脚背宽 9 米，脚面可围坐百人以上。在大佛左右两侧沿江崖壁上，还有两尊身高超过 16 米的护法天王石刻，与大佛一起形成了一佛二天王的格局。与天王共存的还有数百龛上千尊石刻造像，宛然汇集成庞大的佛教石刻艺术群。
图表 2 乐山大佛侧面
乐山大佛整个形体超凡脱俗，头上的发髻、阔大的双肩、高而长的眉毛，圆直的鼻孔都是按照佛教典籍的规定修建的。印度佛像的“宽肩细腰”，在大佛身上荡然无存，取而代之的是壮实的双肩，饱满的胸脯，体现了唐代崇尚肥胖美的时尚。在乐山大佛头的螺髻上面可以容十多人围坐，耳朵空隙可并立两人，双足相距近十丈，两个人接卧也不及大佛的一个脚趾长，一个人站立脚旁也未能高出脚面。隔江遥望，才能观看到大佛的全貌。这些都体现出大唐的自信与博大胸怀。
更值得世人注意的是，乐山大佛在近一千三百年的漫长岁月中，更是饱受自然风雨侵蚀和人为的破坏，以致佛身千疮百孔，面目全非。据梁思成《中国雕塑史》记载，“像高三百六十尺，覆阁九层，寺匾曰凌云。今像尚巍然存在。久经岁月，九层楼阁已代以青枝绿叶矣。”九层大佛阁已经在自然与人为的破坏下荡然无存。所以用现代技术去保护乐山大佛已迫在眉睫。
参考书目
梁思成.中国雕塑史【M】.天津：百花文艺出版社，2006
孙振华.中国古代雕塑史【M】.北京：中国青年出版社，2011
林少雄.新编艺术概论【M】.上海：复旦大学出版社，2013
王家斌，王鹤.中国雕塑史【M】天津：天津人民出版社，2005
王其钧.中国古代雕塑精品读解【M】北京：机械工业出版社，2008
陈海龙.名雕塑解读【M】湖南：岳麓书社，2005